Jalan Terakhir

    Biografi Hasan Bashri Al-Hasan bin Yasar, dikenal juga dengan nama al-Hasan bin Abi al-Hasan Abu Sa’id al-Bashri, lahir pada dua tahun terakhir kekhalifahan Umar bin Khattab ra. Tahun(21 H), dari ayah dan ibu yang dibawa ke Madinah dari Saba Maisan (sebuah desa yang terletak di antara Basrah dan Wasith). Hasan Bashri berkata “Ayah dan ibuku adalah budak milik seorang laki-laki dari Bani Najjar yang kemudian menikahi seorang perempuan dari Bani Sulmah. Kemudian ia menggiring bapak nan ibuku untuk menjadi maharnya, lalu Silmiyah pun membebaskan kami.   Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ayahnya adalah budak Zaid Bin Tsabit al-Anshari, sedangkan ibunya adalah budak Ummu Salamah, istir Nabi SAW. Kedua orang tua Hasan Bashri adalah budak yang dimerdekakan. Ibunya adalah pelayan Ummu Salamah, lalu dikirim untuk suatu keperluan hingga ia melupakan anaknya yang masih kecil. Karena itu, Ummu Salamah berusaha menyusuinya sendiri hingga orang-orang melihat bahwa hikmah da...

  Humanisme Pada priode panjang sejak zaman Aristoteles menjelang akhir abad keempat SM hingga awal Abad Pertengahan sekitar 400 M. perhatikan bahwa kini kita dapat menuliskan sebelum Masehi dan Masehi, sebab agama Kristen memang merupakan salah satu satu faktor paling penting, dan juga paling misterius dalam priode itu.   Aristoteles Meninggal pada 332 SM, ketika itu Athena telah kehilangan peran dominanya. Ini karena timmbulnya pemberontakan-pemberontakan politik akibat penaklukan Alexander Agung (356-323 SM).   Alexander Agung adalah Raja Macedonia. Aristoteles juga berasal dari Macedonia, dan untuk beberapa lama dia, bahkan menjadi Guru Alexander Muda. Alexanderlah yang meraih kemenangan terakhir dan menentukan atas bangsa Persia. Dengan banyak penaklukannya, dia menyatukan Mesir dan dunia timur hingga India dengan peradaban Yunani.   Ini menandai awal zaman baru dalam sejarah umat manusia. Suatu peradaban muncul dengan kebudayaan Yunani dan Bahasa Yunani...

  Faham keabadian mengandung beberapa arti. Keabadian bukan pendapat dalam faham kerohanian saja, tetapi juga dalam lapangan biologi. Menurut hukum “ heredity” sifat-sifat mental dan fisik dari orang tua turun kepada keturunannya: mata umpamanya serupa dengan mata ibu, rambut serupa dengan rambut bapa dsb. Akal yang kuat dan berfikir menurut logika juga pindah kepada keturunan. Keabadian biologis yang serupa ini telah menjadi suatu kenyataan hidup manusia.   Selain dari keabadian sifat-sifat spesifik ini, terdapat pula dalam lapangan biologis keabadian jenis. Jenis manusia ada dan terus menerus akan ada. Perseorangan mati, yaitu anggota jenis manusia, tetapi diganti lagi dengan anggota-anggota baru sehingga jenis manusia menjadi kekal, dan sekekal-kekalnya bagi orang yang mempercayai bahwa materi adalah kekal dan tidak akan hancur-hancur menjadi tiada. Pindah dari lapangan materi kelapangan abstrak, keabadian terdapat pula dalam lapangan pengaruh. Pengaruh orang-orang besar d...

  Siapakah Abdullah Bin Saba diakah pendiri aliran syiah?   Ada yang mengatakan bahwa pendiri syi'ah bukanlah Abdullah bin Saba, namun pendapat lain ada juga mengatakan bahwa bukan Abdullah bin Saba pendiri syi'ah entah siapa yang benar, hanya Tuhanlah yang tahu. Tetapi yang jelas, Abdullah Bin Saba mempelopori atau sebagai pemimpin sekte syi'ah yang bernama sekte sabi'ah. Abdullah Bin Saba berkata bahwa Ali Bin Abi Thalib telah di beri wasiyat oleh Nabi Saw. Untuk menggantikan Rasulullah saw menjadi Khalifah. Ali di anggap sebagai Nabi juga, dan bahkan sebagai Tuhan. Ketika Abdullah bin Saba mendengar kewafatan Ali, dia berkata bahwa yang mati terbunuh itu bukan pribadi Ali, tetapi syaitanlah yang menyerupai beliau. Adapun Ali pribadinya naik ke atas langit.   Menurut pengarang kitab Al-Mazahibul Islamiyah", Abu Zahrah,mengatakan bahwa golongan Syiah adalah suatu mazhab politik yang paling tua, lahir pada akhir pemerintahan Utsman, tumbuh dan bertambah terseba...

                                                        Keutamaan Shalawat Di kutip dalam kitab syarah Ratibul Al-Haddad bahwa terdapat keterangan pada kitab Ihya Ulumuddin karya Al-Imam Al-Ghazali menceritakan: “Suatu ketika Abdul Wahid bin Zeid berangkat untuk menunaikan ibadah haji dengan di temani oleh seorang yang selalu membaca Shalawat kepada Nabi SAW, baik ketika duduk, berdiri, bergerak, maupun diam.maka Aku(Abdul Wahid bin Zeid). Menanyakan kepadanya, kenapa kau lakukan ini semua? Dia menjawab: begini ceritanya, suatu hari aku pergi untuk pertama kali menuju kota mekkah bersama ayahku, ketika singgah di suatu tempat aku ketiduran dan dalam tidurku itu aku merasa di datangi oleh seorang dan mengatakan kepadaku bangunlah! Allah telah mewafatkan ayahmu dan wajahnya berubah menjadi hitam, kemudian aku tersentak dan langsung bangun,lalu aku mem...

Doa Sayyidina al-Faqih al-Muqaddam Muhammad ibn `Ali Ba`alwy            اَللَّهُمَّ انْـقُلْنَا وَالْمُسْلِمِيْنَ مِنَ الشَّقَاوَةِ اِلَى السَّعَادَةِ, وَمِنَ النَّارِ اِلَى الْجَـنَّةِ, وَمِنَ الْعَذَابِ اِلَى الرَّحْمَةِ وَمِنَ الذُّ نُوْبِ اِلَى الْمَغْفِرَةِ, وَمِنَ اْلاِسَاءَةِ اِلَى اْلاِ حْسَانِ, وَمِنَ الْخَوْفِ اِلَى اْلاَ مَانِ, وَمِنَ اْلفَقْرِ اِلَى اْلغِنَى وَ مِنَ الذُّلِّ اِلَى الْعِزِّ, وَمِنَ اْلاِ هَانَةِ اِلَى اْلكَرَا مَةِ, وَمِنَ الضِّيْقِ اِلَى السَّعَةِ Wahai ALLAH, Pindahkanlah kami dan orang-orang Muslim dari kedukaan kepada kebahagiaan, dari neraka kepada Syurga, dari azab kepada Rahmat, dari dosa kepada Ampunan, dari berbuat keburukan kepada berbuat kebajikan, dari takut kepada rasa aman, dari faqir kepada kaya, dari kehinaan kepada kemuliaan, dari kesempitan kepada kelapangan... وَمِنَ الشَّرِّ اِلَى الْخَيْرِ, وَمِنَ اْلعُسْرِ اِلَى اْليُسْرِ, وَمِنَ اْلاِدْبَارِ اِلَى اْلاِقْبَالِ وَمِنَ السُّقْمِ اِلَى الصِّحَّةِ , وَمِنَ ال...